• 发布时间：2026-09-02 16:39:25
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  中新网北京8月21日电 (记者 孙自法)作为中华民族的重要传统节日，端午节祭祀屈原和食粽是广为人知的两项代表性活动，其前史源流广受社会群众与学界重视。

  记者8月21日从我国科学院古脊椎动物与古人类研讨所(古脊椎所)得悉，我国科研团队根据安徽淮南武王墩墓出土距今2200年植物包的考古研讨，最新提醒该植物包的祭祀特点，为“以粽子投江留念屈原”这一传说寻找到或许的前史渊源。一起，其用叶片包裹种子的形制，也为粽子这一传统食物找到或许的来源。

  这项重要考古研讨成果，由我国科学院古脊椎所葛勇副研讨员、国家文物局考古中心张治国研讨馆员和杨凡副研讨馆员联合安徽省文物考古研讨所、首都师范大学、我国社会科学院考古研讨所等合作者共同完成，相关论文近来在综合性学术期刊《国家科学谈论》(NSR)宣布。

  研讨团队介绍，关于粽子的记载最早可追溯至西晋周处的《风土记》，而将粽子与留念屈原树立联络，最早见于南朝梁吴均所著《续齐谐记》。但是，考古学发现中，仅有北宋铁拐墓中发现过可被称为“粽子”的植物遗存，尽管2000年前的城阳城遗址也出土过“类似粽子”的植物包，但其时并未进行深入研讨，难以对粽子的前史源流进行讨论。

  安徽淮南武王墩墓是现在发现的保存最好、尖端规划的楚王(楚考烈王)墓。2024年3月该墓椁室中出土很多饱水状态下保存杰出的植物包，研讨团队马上进行样品收集，并拟定具体研讨方案，随后通过近两年的系统研讨，取得两方面首要知道：

  首要，这些植物包中包裹很多未脱壳的水稻、粟和黍，还发现麦类种子苞片中的植硅体，阐明这并不是无意的稠浊，而是有意图的挑选完好的种子进行包裹。结合秦简相关粮食可当作死者所用金钱的记载，有理由以为墓侧室中的植物包，其功用更倾向于祭祀死者，而不是用于食用。

  其次，植物包由叶片包裹，通过判定承认其为槲栎的叶片，而且植物包外表可见“绳”状植物绑缚，通过判定承认是由黍亚科和芦竹亚科的植物叶片制成。由此可以承认，这些植物包具有与传说中以及现代粽子类似的结构。这种类似的形制暗示其间有几率存在的传承联系，但并不能简略地视为相同。

  在此基础上，研讨团队以为，武王墩墓出土植物包代表了盛行于楚国时期的一种祭祀方法，而不是后世所描绘的“粽子”。

  他们着重，因为文明存在沟通和传承，2200年前的植物包或许在后世传承中逐步产生显着的改变，从祭祀用品逐步变为食用，而且不同当地的人群进行适应性的改进，最终演变成人们熟知的端午食粽。(完)

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